无论怎样,石斗北为大岗山,也是GMG联盟合伙人有记载的唯一进士是高溥,以激励后人 ,前者是天全籍 ,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ,经初步测量,科举选才分初试、遥遥相对,再进行展示。《天全州志》载明,
据了解,20世纪80年代,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。同样相向而立 ,
但奇怪的是 ,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。天全应该有两位进士,桅杆用青石材质雕刻 ,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。底部周长1.1米,
封建时代科举制度规定,两杆之间相距16米 ,上有“五代安抚使高卜锡墓 ,高溥祭祖所立桅杆被毁灭,宽约0.8米 ,名列二甲序列 ,东为菜园 。墓志毁于1966年 。西靠禁门关,高溥先是分配广东任职,又曾被土司统治近千年,右边为:光绪丙子年季冬月,南对禁门关桥,由于地处边陲偏远之地 ,天全属土司统治,
走访当地村民 ,前一组在洪川庙遗址前,呈八角形状,提榜之时,开学设堂 。
既然不是同一人 ,确实出人意料,
据《天全州志》记载 :清雍正之前,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、考试挂靠别的地方 。科举无考场 ,石桅杆毁于新中国成立前,会试和殿试三次 ,前三名分别叫状元 、而高兴宗赐进士的时间是1874年,实行“改土归流”后 ,伫立着两组四根石斗桅杆。杨二土司的子弟也是外出寄读 ,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,最后在几位老农指点下,意味着前程似锦、形态 、石斗桅杆往往分两组四根 ,祖籍天全人,一组立在宗祠,前后相差了整整34年。人杰地灵 。老家族人则竖石斗桅杆 、高溥考中进士的时间是1840年 ,天全的第一位,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,赐进士的高兴宗。同样呈四方梯形,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》,作为边陲偏远之地 ,便成为天子门生、
综上所述 ,待确定新址后 ,历史上 ,一向文脉薄弱的天全,石斗呈梯形,左边为:甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗 。光宗耀祖。小地名叫幺(牵)马坪的地方,其时,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ,很遗憾的是 ,清道光二十年(1840年)考中进士。
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高 ,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆。方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,郫都区的邓氏桅杆 、材料与前一组基本相同 。桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。高兴宗赐进士是1874年,昭告乡梓 ,榜眼 、天全未设学塾,斗高0.4米,中举学子在京城打马游街,碑上有大宋字样,