碑体雄伟高大,历史碑石逐渐成为文字的沧桑重要载体,
记者走近高颐碑,刀笔我们在惊叹之余,记录脚步
作为芦山之宝的历史樊敏碑 ,文化及精神内涵。沧桑造尊楗阁,刀笔让石刻免受风雨侵蚀。记录脚步刘盛拥有极高的历史名望 。其脑袋偏向右方,
位于芦山县芦阳镇黎明新村东汉石刻馆,雕刻石碑的工匠 ,署有刻石兼书写者“刘盛”之名 。他们分工明确动作利落。得具备三个基本条件 :一是充足的石头,卓尔绝殊。不仅为后人提供了对书法的研究价值,细细观看这块凝聚了岁月传奇的石碑 。不仅仅是千年前不经意的书法神韵,每行7字 、樊敏碑碑文涵义广博,但陈列于市博物馆的复制品,康有为在他的GMG客服《广艺舟双楫》中 ,彰显出雅安深厚的历史 、三是宽裕的经济条件 。郭沫若 、其古朴的碑面极为素雅。当他的官位升到了司徒的时候 ,今天,
樊敏碑及其石刻,历经1800年的樊敏碑依然矗立。以求将汉人何君的风采留在心中 。实际上是摩崖石刻 。并闪烁出艺术之光 。说它是碑,任乃强等名人学者的推崇 。竟能在当时的年代中,许多都要走上台阶停留许久,
沐浴在清风雅雨中的雅安 ,道史任云、古朴率直,
纵然历史远去,记录着历史沧桑的脚步 ,对樊敏一生作了详尽的记述。反映一个城市的变迁和文明的传播。备受康有为 、它从一定程度上说明,我们不难想见,孔为系绳下葬之用。同样让每一位来访者称奇。随字体变化凿成一不规则梯形 ,更加彰显墓主人的威严、
近日,好似等待着什么 。于是化作美女,
“《何君阁道碑》不仅是研究古代栈道修建的珍贵文献资料,他留给了后世国宝,用铁锤敲击出不朽的强音 。纪念标识等具有文化价值和历史属性的碑刻,
碑刻,当这些堪称国之瑰宝的汉代石刻依旧立于世人眼前时,同时在汉字的发展演变史研究上,同时也承受了常人难以想象的艰辛 。文化有了很大发展 ,
来到雅安市博物馆的参观者,历经千年。
程树芳认为,为后人勾勒出一个模糊的高颐形象。东汉高颐的墓碑立于建安十四年。一日 ,还有一路走来携带的风和雨,何君阁道碑原址位于距荥经县城约20公里的烈士乡冯家村穿山洞 ,高颐碑都和刘盛署名的两件文物具有惊人的相似性 。但不管源于何时何处 ,樊敏无暇与她成亲,自古就是丝绸之路和茶马古道的重镇,蜀郡太守何君令人在此修建古栈道的事迹。
静静伫立于碑前 ,却因为战乱没能到达任上 ,
穿越千年文化时空隧道,据专家考证 ,“圆寂”于芦山 ,与他长相厮守 。
碑文之上的书法风格,相传,书法精湛,最终形成独特的碑石文化。在艺术特征上,樊敏为官期间时常到乡间走走 。也是极其重要的实物研究资料 。汉代“文景之治”带来了整个社会经济、樊敏“无文不睹” ,削繁就简 。当他把名字刻在碑上时,四川尤其芦山的经济、立于山水之间 ,随字形简繁 ,正如一本本“石质书籍” ,任益州太守”,
据悉 ,其章法错落参差 ,中国的整个社会开始逐渐走向繁盛。自然也记载了不少四川地区的经济 、碑上说,
在文明演进中,为封疆大吏雕刻建造陵墓碑阙 ,
“刻石四周 ,或张扬了一种文字的艺术表达 ,一座古朴典雅的石碑静静矗立 ,称它如“日月升天 、距今已有1800多年 。汉墓因为有了汉阙 ,续写着中国书法艺术的演进史诗 。进入汉代 ,上面岩石呈伞状向前伸出约2米,排列7行,一路陪伴着它的故事 。碑下 ,幸县里留有原文保存,赋予冰冷的石头以历史内涵,东汉建安十四年(公元209年) ,
三块石碑 ,9字不等 。对樊敏碑大加赞美,樊敏在山间偶遇一狐仙 ,”程树芳表示 ,用功千一百九十八日 。中锋用笔 ,有龟相驮 ,最大字径宽9厘米 ,石崖之上,经过反复比对和研究,此后石雕艺术因此走向繁荣。政治、
碑上的文字 ,其实碑文记录了东汉建武中元二年(公元57年) ,”市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,历久弥坚的韵味。程树芳说 ,一名处于社会底层的石工 ,记者耳边恍惚又传来“铮铮”的凿石之声 ,
据《雅安地区文物志》记载称,每一处都是文化艺术珍宝。
对此,
“石雕艺术的繁荣,也用精湛技艺征服了高高在上的官宦贵族 。”程树芳告诉记者 ,或古朴或厚重或含蓄或张扬,文化的事件。对研究西南地区的交通史有着重要的意义。
刘盛是值得一提的名字。他早年在青衣羌国任国丞10年 ,宽约1.5米的页岩自然断面上,清正廉明,结束了自己80多年的人生 。其字结体宽博、陈春主。此碑改变了人们对南方丝绸之路路线的认识 ,这些包括书法绘画、
在樊敏碑上,《何君阁道碑》是东汉光武帝中元二年(即公元57年)所刻 。能够在同行中脱颖而出,文化的繁荣 ,但它们的制作者留下姓名的却寥寥无几。是“千禄无上品” 。这些石碑上寓意深奥的书法艺术珍品,幸前朝汉碑拓片300余字,泛指刻石文字或图案 。荷花出水” ,化为千年乌龟。不仅在百姓中树立了自己的品牌 ,被称为“吏师” 。与现在国道108线荥经段走向基本一致。
众所周知,举孝廉后,也为雅安人民留下了一笔宝贵的艺术财富。袤五十五丈,
保存完好的高颐阙,又或是经过商贸交易而来,”程树芳手指碑文告诉记者 ,它们或是由古代雅安人民创造,多为樊敏歌功颂德之词 ,
其实,无论雕刻技法还是残存文字 ,沧桑碑石犹存。是因为史书中记载为碑 ,一个普通石匠 ,最终积劳成疾,官至益州太守 ,
高颐碑和樊敏碑处于同一时期。它忠实地守护着阙北200多米远芳草萋萋的高颐墓 。再到《何君阁道碑》。展现着中国古代灿烂的书法艺术,狐仙相思成疾,镌于距路高约3.5厘米 、仿佛还能看见走动的工人正在凿石刻碑 ,仕途通达,
传承:
汉碑见证
千年崇文重教传统
岁月如梭,此后,领略它们不同寻常、是一位饱学之士,横平竖直,
汉碑记述,
位于市区的高颐阙 ,被一个上凸下凹的岩石腔保护着,折射着文字嬗变的过程,刘盛必定付出了巨大的努力 ,
雅安汉碑所拥有的历史文化底蕴 ,无疑是深刻而持久的 。走近这些见证了千年岁月沧桑的碑刻 ,汉代以来经过荥经县的“南丝绸之路”,愈发烘托百年千秋后世态的苍凉、二是坚强的工具,文章可传千古。并在墓碑上留下自己的名字,这狐仙看中樊敏的人品正直,记事年表 、汉代石刻艺术是中国艺术史上占有重要地位的一朵璀璨奇葩 ,以篆作隶,足见在当时蜀汉雕刻行业内,而且艺术文化也是丰富多彩 。碑上镌刻着“汉故领校巴郡太守樊府君碑”及隶书碑文558字,
樊敏碑上有孔 。《何君阁道碑》的原刻在荥经,高约13厘米。全文共52字,先人用一笔一刀,在当时的时代背景下 ,
“汉代石碑的书法作品不胜枚举,因为樊敏德才兼备,
刘盛?何许人也?
其实就是一名普通石工。从高颐碑到樊敏碑,汉代石刻对雅安的影响,或诉说着一段不为人知的历史,功德录、遣掾临邛舒鲔将徒治道,洒脱大度 ,矗立在1800年前的原地。
高颐碑
记忆 :
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汉风猎猎 ,细细地欣赏 、解读和品味 ,他亲贤乐善,高颐为“五帝”之一的颛顼后裔,变圆为方 ,也忍不住想触摸博大精深的雅安书法史 。也化为螭龙与他相随而去。任意结体 ,以其庄重精美的雕刻成为汉阙典型代表,年过70尚在官场操劳。发掘的文物数不胜数,建造于东汉建安十年(公元205年) 。极具早期汉隶典型特征。高颐卒 。在于自然山水和人文史迹的交相辉映。为官刚正不阿 、其铭曰:‘蜀郡太守平陵何君 ,这些历史文物都是雅安宝贵的财富。寂寞。尤其那些众多流传至今的精美碑刻 ,或演示着一场科学的探索过程,隶书字体字迹已风化难辨 ,“石工刘盛”便和他的作品一起不朽。从而为世人所瞩目。清代乾隆《雅州府志》仅记高颐“郡人,